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赞美月圆时的诗句

和李太白把酒问明月歌


陈普

人生能几月圆时,歌之舞之复蹈之。
月为一人我成三,更遣青州从事相追随。
四人好在都无阙,相劝相酬到明发。
此夜山河有主张,锁碎繁星俱灭没。
采石已来五百春,当时青天为宇四无邻。
上下通秀皆冰玉,岂徒眉宇真天人。
力士嗔人譬如刀割大江水,世间閒是閒非皆如此。
君不见李白携月到夜郎,一洗瘅天尽入冰壶裹。


感皇恩 出京门有感


李俊明

忍泪出门来,杨花如雪。惆怅天涯又离别。碧云西畔,举目乱山重叠。撸鞍归去,也情凄切。一日三秋,寸肠千结。敢向青天问明月。算应无恨,安用暂圆还缺。愿人长似,月圆时节。

【注释】:
李俊民 ,金代词人,祖居京都(今北京)。本词即写作者离开京都,告别亲友而写的一首离词。
上片写伤别之情。“忍泪出门来,杨花如雪”,开门见山 ,写离别之状,写离别之时。“忍泪”表明作者对离别的伤心烦乱 。“杨花”既指离别在杨花纷飞的三月 ,又借杨花纷乱喻作者离别心乱如麻的心绪。“惆怅天涯又离别 。”一句“ 又离别”表现“忍泪” “惆怅”的原因。“碧云西畔 ,举目乱山重叠。”远远望去 ,要去的碧云西畔 ,群山层叠,行路艰险。“据鞍归去也,情凄切!”虽离别之心伤,虽路程之艰险,而君命难违,只能“据鞍归去”,凄然而走。下片述别后之思,思后之愿。“一日三秋,寸肠千结。”“一日三秋”语出《诗经·王风》有“一日不见,如三秋兮”,形容离愁之痛,思念之苦。“一日三秋 ”“寸肠千结”既是一种夸张,又形象表现出作者与京友难舍难分的情谊。“敢向青天问明月 。算应无恨,安用暂圆还缺?”此情此景,作者不禁鼓起勇气责问青天明月:算起来天上应没有可以怨恨的,要不然月亮怎会暂圆而复缺呢 ?苏东坡有 “月有阴晴圆缺”之句,而这里作者用圆、缺对比,以月的圆缺比喻人生聚散。“愿人长似,月圆时节。”月亮无恨,暂圆还缺,人生世事更是愁苦。因此作者又对月许愿:愿人生如那月亮长圆的时候,不要再受那离散之苦。一问一愿,把离别时的伤感表现得淋漓尽致。
这首词最大的特点是用前人诗词较多,然而并不令人感觉到是有蹈袭之弊,所借之笔顺手拈来,又别出新意,为我所用,如同己出,可见作者驾驭词艺的表达能力可称一绝。

人月圆·小桃枝上春来早


王诜

小桃枝上春来早,初试薄罗衣。年年此夜,华灯盛照,人月圆时。禁街箫鼓,寒轻夜永,纤手同携。更阑人静。千门笑语,声在帘帏。

【注释】:
汴京元宵佳节,宋人非常为之心醉。元宵,是在春节之后、一年之中第一个农历十五的月夜。元宵节充满着欢乐、希望与团圆的意味 。汴京的元宵佳节,还意味着北宋那个高度繁荣的盛世。无怪乎周邦彦在荆州时所作的《解语花》中深情地写道 :“因念都城放夜,望千门如昼,嬉笑游冶 。”李清照南渡后,她晚年在《永遇乐》中也追怀道 :“中州盛日,闺门多暇,记得偏重三五 。”不过,这些词都是出自回忆之笔。只有李持正的这首《人月圆 》,真实是当时汴京元宵的直接真实写照。
“ 小桃枝上春风早 ”,起笔便以花期点明节令。陆游《老学庵笔记》卷四云小桃上元前后即著花,其形状如垂丝海棠;韩元吉《六州歌头》也有“东风著意,先上小桃枝”之句。紧接着下句就写自己对早春的切身感受 。“初试薄罗衣 。”这句大意是说脱却冬装,新着春衫,感到浑身的轻快,满心的喜悦。此刻,词人所喜悦的何止于此,下边纵笔直出本意 。“年年乐事,华灯竞处,人月圆时 ”,寥寥几笔,不但华灯似海、夜明如昼、游人如云 、皓月当空,境界全出,而且极高妙地表现了词人自己喜悦之满怀。词人如此喜悦的心怀,也只有遇到这盛大的境界可以充分表现。
“人月圆时 ”,这句话完整地描写出人间天上的美满景象,当然其中也包含着词人自己与所爱之人欢会的一份莫大喜悦。虽然“年年乐事 ”,透露出自己此乐只是一年一度 ,但将自己此乐融入了全人间的欢乐,词境便阔大,意趣也高远。
“禁街箫鼓,寒轻夜永,纤手重携 。”上片通过描绘华灯似海极从视觉角度写元宵之盛。下片此处箫鼓沸腾则突出元宵听觉感受之盛,皆能抓住汴京元宵的特征。热烈的节日气氛 ,融化了正月料峭的春寒。
欢闹的人群,沉浸于金吾不禁的良宵。词人笔调,几乎带有点浪漫色彩了。在这样美好的环境里,自己与所爱恋的美人重逢,手携手漫游在欢乐的海洋里。这三句从满街箫鼓写到纤手重携,词人仍然是把一己的欢乐融入人间的欢乐来写的 。“更阑人散”说的是夜色将尽,游人渐散,似乎元宵欢乐也到了尽头。然而不然。“千门笑语,声在帘帏”,这两句最后再度把元宵之欢乐推向新境。结笔三句用的是“扫处即生”的手法。扫处即生法,一般是用在词的开端,如欧阳修《采桑子》“群芳过后西湖好”,即是显例。此词用之于结笔,更见别致。这三句一收一纵、一阖一开,深刻有力地表现了人们包括词人自己此夕欢乐之无极。
欢声笑语流溢的千门万户,其中也有词人与情人约会的那一处。所以,结笔是把一己之欢乐融入了人间欢乐。
以小融大,这种手法是把一己之幸福融入人间之欢乐打成一片的写法 ,也是此词最显著的艺术特色。
词人表现自己经年所盼的元宵欢会 ,虽然用墨无多,可是,在全词所写的人间欢乐之中,显然又写出了自己的一份欢乐。唯其将一己之欢乐与人间之欢乐打成一片,故能意境高远。从另一方面说,唯其在人间欢乐中又不忘写出自己之幸福,故此词又具有个性。若比较词人另一首同写汴京元宵的《明月逐人来 》,全写人间欢乐,几乎不涉及自己,则此词更见充实,更有特色。宋代吴曾《能改斋漫录 》卷十六云:“乐府有《明月逐人来 》词,李太师撰谱,李持正制词云:‘星河明淡,春来深浅。红莲正、满城开遍。禁街行乐,暗尘香拂面。皓月随人近远。天半鳌山,光动凤楼两观。东风静、珠帘不卷。玉辇将归,云外闻弦管。
认得宫花影转 。’东坡曰:‘好个皓月随人近远!’持正又作《人月圆令》,尤脍炙人口。”此词之所以更为人们所喜爱,确非偶然。
此词通过描写汴京元宵,生动地再现了历史上曾经存在的北宋盛世。诵读此词,最好诵读上文所引述过的李清照《永遇乐》:“元宵佳节,融和天气,次第岂无风雨”,“如今憔悴,风鬓霜鬓,怕见夜间出去”。
对照之下,我们才可以更加真切地体会到南渡前后宋朝盛衰变化,在宋人心态上所产生的深刻影响。这也应是此词在形象之外所给予我们的一点认识。

满江红 李孝先寿日四月八日


李俊明

小雨初晴,风摇荡、绿阴清书。见说到、长庚复向,人间钟秀。又对上番成竹笋,能忘赠别垂条柳。看将来、三五月圆时,人如旧。时东平取前妻。浮世事,群知否。春梦断,空回首。笑平生豪迈,气冲牛斗。幽鸟自歌无谱曲,飞花故送长生酒。待骑鲸海上再相逢,为君寿。


鹊桥仙 刘君祥寿癸卯二月十五日


李俊明

岁方值卯,斗方指卯,卯月月圆时候。大家来把卯时杯。共与个、卯金为寿。一杯寿酒,一杯贵酒,更有一杯富酒。一杯留得贺添丁,见积善


望月思亲为韦谧作


沈周

韦郎五岁失其母,恃有父存未知苦。
长来见父不见母,入地欲求地无户。
仰天见缺月,似我独见父。
明朝又是月圆时,死者安能复如此。
尝尝见月便断肠,天或哀怜为风雨。


蝶恋花·千古涟漪清绝地


米芾

千古涟漪清绝地。海岱楼高,下瞰秦淮尾。水浸碧天天似水。广寒宫阙人间世。霭霭春和生海市。鳌戴三山,顷刻随轮至。宝月圆时多异气。夜光一颗千金贵。


竹枝曲


陈允平

峨眉山头月如眉,画眉夬婿归不归。
十日学德眉似月,眉成又是月圆时。


招元羽律师


释智圆

去年相访宿吾庐,露滴苍苔夜话迟。
湖水晚来清不极,今秋又是月圆时。


幽州月夜酒边赋西湖月


汪元量

西湖月,光皎洁,曾照钱王九重阙。
钱王歌舞恋春风,月亦有情光不歇。
一朝歌舞成尘土,断礎荒宫走狐兔。
月亦伤主不肯明,人亦吞声泪如雨。
西湖月,几度圆,几度缺。
人生南北岐路多,几度相逢几度别。
去年月圆时,我在西湖十里荷花香,
□□月吞酒卮。今年月缺时,
我在燕山万里来□□,□酒招月来。
劝月酒一杯,我酒饮尽□□□□□□饮,
胡为乎来哉。停杯问月月变色,
嫌□□□□□窄。人生如白驹之过隙,
若不痛饮真可惜。□□□物如流水,
何如月照金樽里。首阳二子忍□□,
□丘盗跖成蝼蚁。我有长鲸吸川口,
倒挽银河添我酒。我酒千年饮不乾,
月光与我长相守。酒酣拔剑斫地歌,
钱王宫阙生白波。西湖月,
光更多,有酒不饮将如之何。


和禅月大师见赠


罗隐

高僧惠我七言诗,顿豁尘心展白眉。秀似谷中花媚日,
清如潭底月圆时。应观法界莲千叶,肯折人间桂一支。
漂荡秦吴十馀载,因循犹恨识师迟。


透碧霄


查荎

舣兰舟。十分端是载离愁。练波送远,屏山遮断,此去难留。相从争奈,心期久要,屡更霜秋。叹人生、杳似萍浮。又翻成轻别,都将深恨,付与东流。
想斜阳影里,寒烟明处,双桨去悠悠。爱渚梅、幽香动,须采掇、倩纤柔。艳歌粲发,谁传馀韵,来说仙游。念故人、留此遐洲。但春风老后,秋月圆时,独倚西楼。


临江仙·木落西风秋已半


倪偁

木落西风秋已半,正当璧月圆时。为登绝岭赋新诗。酒摇金凿落,波净碧琉璃。细看冰轮还有意,要君把盏休辞。看看两鬓欲成丝。明年当此夜,千里共相思。


春情寄子安


鱼玄机

山路奇支斜石磴危,不愁行苦苦相思。冰销远涧怜清韵,
雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒,休招闲客夜贪棋。
如松匪石盟长在,比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日,
终期相见月圆时。别君何物堪持赠,泪落晴光一首诗。


瑞鹤仙·正迎长时节


无名氏

正迎长时节。细数来、两旬已浃,两朝方越。画堂人笑悦。见瑞烟香袅,寿星明彻。丝丝华发。问瑶池会客,几见桃结。才经八十,春秋不记,绛人年月。奇绝。诗书教子,陶母等伦,曹家风烈。鼎来□德。儿孙尽、蓝袍客。便从今,一轴金花鸾锦,十藏琅函贝叶。愿常如、秋月圆时,长生真诀。


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