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陆游写的独坐中诗句的意思

水龙吟·本自出家离尘世


无名氏

本自出家离尘世。更不贪人间华丽。蓬头垢面,终朝独坐,内修活计。古庙窑龛里。任他红轮西坠。向无中认有,知白守黑,绵绵地,默调息。心上别无萦系。有腋袋拄杖相随。草鞋短襦,精*赤腿,羊皮遮体。饥后巡门乞。饱来唱哩*罗哩。任傍人笑我,呆痴懒汉,有谁人识。


平江虞祖道写顶相求赞


释昙华

枯松下,盘陀上,
独坐大方,横按拄杖。
谓是应庵,无恁相状。
谓非应庵,谁肯归向。
分付祖道,试自定当。


宪台出絷寒夜有怀


骆宾王

独坐怀明发,长谣苦未安。自应迷北叟,谁肯问南冠。
生死交情异,殷忧岁序阑。空馀朝夕鸟,相伴夜啼寒。


答余新郑(即余尧臣也。可补余传之阙)


高启

前年吴门初解兵,君别故国当西行。
有司临门暮驱发,道路风雨啼孩婴。
仓皇不敢送出郭,执手暂立怀忧惊。
我时虽幸脱锋镝,乱后生事无堪营。
移家江上托地主,闲园借得亲锄耕。
春朝起沐日照屋,野卉杂发鸣鹂珝。
思君万里不可见,对此涕泪如盆倾。
有壶当轩忍自酌,有句在卷邀谁评。
走役北郭问消息,一客为我言分明。
君初随例诣阙下,有旨谪徙钟离城。
赍无襄金从无仆,弃家独去何惸惸。
长淮粘天趣前渡,牙眼怖客浮鼍鲸。
到州鞠躬谒太守,脱去官籍侪编氓。
城荒无屋寓来客,旋乞废地诛蓬荆。
异乡何人恤同患,喜有杨子兼徐卿。
日高破灶烟未起,闭户不绝哦诗声。
去年圣恩念逐客,特赐拔拭加朝缨。
敕君赴汴听铨擢,路算旧驿犹千程。
沙河无雨夏云热,茅苇夹岸多蚊虻。
舟中感疠得下泄,刃搅肠腹闻纻嘤。
荒途无药相救疗,伏枕两旬几殒生。
终藉神明佑吉士,疾势渐脱身强轻。
一官署作新郑簿,棒檄已去询田更。
我虽历历听客语,虚实未察忧难平。
初春天子下明诏,欲纂前史罗儒英。
非才亦辱使者召,辞谢不得来南京。
日斜出局访君舍,草满陋巷春泥晴。
入门小女识父友,延拜学诉艰难情。
且云父意念家远,新遣两卒来相迎。
须臾出君寄我札,上有秀句如瑰琼。
自陈前事颇一一,与客旧说无亏盈。
读终呼卒问彼土,卒言几年经战争。
河山萧条县虽小,民少奸诈多淳诚。
春秋古称郐子国,溱洧水活鲂鱼幹。
雌兔咻咻草间走,雄雉角角桑颠鸣。
谷深稀逢种田者,时有射户栖山棚。
霜大赤枣收几囷,剥食可比江南粳。
官来抚民务无事,鞭挂壁上无敲搒。
寒厅吏散独坐肃,远对嵩少当檐楹。
闻之离抱顿舒豁,如吸清露醒朝酲。
便因卒还寄君语,此邑小鲜聊试烹。
幸逢昌朝勿自弃,愿更努力修嘉名。
吾皇亲手拥高篲,洒扫六合氛尘清。
海中夷筐已入贡,陇外户版初来呈。
大开明堂议礼乐,学士济济登蓬瀛。
大庙冬烝荐朱瑟,千亩春藉垂青纮。
用材不肯略疏贱,铢寸尽上天官衡。
况君磊落抱奇器,不异一鹗秋空横。
岂容久屈簿领下,天道始塞终当亨。
文章期君归黼黻,借问报政何时成?


山斋独坐赠薛内史


杨素

岩壑澄清景,景清岩壑深。
白云飞暮色,绿水激清音。
涧户散余彩,山窗凝宿阴。
花草共萦映,树石相陵临。
独坐对陈榻,无客有鸣琴。
寂寂幽山里,谁知无闷心。


秋夜独坐(一作冬夜书怀)


王维

独坐悲双鬓,空堂欲二更。
雨中山果落,灯下草虫鸣。
白发终难变,黄金不可成。
欲知除老病,唯有学无生。

王维中年奉佛,诗多禅意。这诗题曰“秋夜独坐”,就象僧徒坐禅。而诗中写时迈人老,感慨人生,斥神仙虚妄,悟佛义根本,是诗人现身说法的禅意哲理之作,情理都无可取,但在艺术表现上较为真切细微,传神如化,历来受到赞赏。
  前二联写沉思和悲哀。这是一个秋天雨夜,更深人寂,诗人独坐在空堂上,潜心默想。这情境仿佛就是佛徒坐禅,然而诗人却是陷于人生的悲哀。他看到自己两鬓花白,人一天天老了,不能长生;此夜又将二更,时光一点点消逝,无法挽留。一个人就是这样地在岁月无情流逝中走向老病去世。这冷酷的事实使他自觉无力而陷于深刻的悲哀。此时此刻,此情此景,他越发感到孤独空虚,需要同情勉励,启发诱导。然而除了诗人自己,堂上只有灯烛,屋外听见雨声。于是他从雨声想到了山里成熟的野果,好象看见它们正被秋雨摧落;从灯烛的一线光亮中得到启发,注意到秋夜草野里的鸣虫也躲进堂屋来叫了。诗人的沉思,从人生转到草木昆虫的生存,虽属异类,却获同情,但更觉得悲哀,发现这无知的草木昆虫同有知的人一样,都在无情的时光、岁月的消逝中零落哀鸣。诗人由此得到启发诱导,自以为觉悟了。
  后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭,大自然是永存的,而人及万物都是短暂的。人,从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤,想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”,就是否定神仙方术之事,指明炼丹服药祈求长生的虚妄,而认为只有信奉佛教,才能从根本上消除人生的悲哀,解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂,要求人从心灵中清除七情六欲,是谓“无生”。倘使果真如此,当然不仅根除老病的痛苦,一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
  整首诗写出一个思想觉悟即禅悟的过程。从情入理,以情证理。诗的前半篇表现诗人沉思而悲哀的神情和意境,形象生动,感受真切,情思细微,艺术上是颇为出色的;而后半篇则纯属说教,归纳推理,枯燥无味,缺陷也是比较明显的。
(倪其心)

上巳日两县寮友会集,时主邮不遂驰赴,辄题


刘商

踏青看竹共佳期,春水晴山祓禊词。
独坐邮亭心欲醉,樱桃落尽暮愁时。


夜坐


戴叔伦

夜静河汉高,独坐庭前月。忽起故园思,动作经年别。


滇南


阿籥

吾家住在雁门深,一片闲云到滇海。
心悬明月照青天,青天不语今三载。
欲随明月到苍山,误我一生路里彩。
吐噜吐噜段阿奴,施宗施秀同奴歹。
云片波潾不见人,押不芦花颜色改。
肉屏独坐细思量,西山铁立霜潇洒。


寄子由先生


张耒

先生四十犹不遇,独坐南都谁与语。
青衫弟子天下穷,饥走京城困羁旅。
高门得饭暂见肉,敝筐无实惟巢鼠。
楼头酒贵不敢沽,三百青铜输杜甫。
强颜讲学昧时宜,漫自吟诗愁肺腑。
平生不解谒贵人,况乃令严门者拒。
此生自料应常尔,但愿流年醉中度。
又思人世乐乃已,此外纷纷何足数。
豫期归日在凉秋,想见西风荡烦暑。
区区怀抱冀披豁,一尊愿驻东归橹。


闭户


方回

闭户瓶梅满屋香,小楼微醉月昏黄。
三更独坐犹无寐,更欲移花近枕傍。


寄刘与权与几


吴芾

君在桃源山下居,我家相距百里余。
神仙襟韵固异禀,草木臭味曾不殊。
一日京华定交契,十年太学论诗书。
断金金义薄云汉,潤视往往轻俗徒。
一时侪辈稍推许,二刘之外称三吴。
风云际会有早晚,一吴近已联朝裾。
四子徒怀经济术,蹭蹬今犹卧海隅。
苍生颙颙未苏息,天意其肯终舍诸。
丈夫遇则行所学,未遇不应为腐儒。
共约天台最深处,考定古今相与俱。
所冀激昂平日志,力取功名摅壮图。
谁知人事竟好乖,合并欲进还趦趄。
空堂独坐吊形影,仰天还觉兴长吁。
却忆长安日,相亲如友于。
一朝不会面,犹且嫌迹疏。
何况久睽隔,动见岁月除。
竟负鸡黍约,中心当何如。
窗间琴数弄,花下酒一壶。
自歌还自酌,此意君知无。
闻君南塘富山水,清虚旷绝如西湖。
好藏头角俟雷雨,他年同跃天之衢。


青玉案·芙蕖花上濛濛雨


毛滂

芙蕖花上濛濛雨。又冷落、池塘暮。何处风来摇碧户。卷帘凝望,淡烟疏柳,翡翠穿花去。玉京人去无由驻。恁独坐、凭阑处。试问绿窗秋到否。可人今夜,新凉一枕,无计相分付。


西江月·独坐闲观瑞雪


张抡

独坐闲观瑞雪,方知造化无偏。
不论林木与山川。白玉一时装遍。
梁苑休寻赋客,山阴莫上溪船。
三杯醉□意陶然。梦后瑶台阆苑。


怀江南友人


刘沧

久绝音书隔塞尘,路岐谁与子相亲。愁中独坐秦城夜,
别后几经吴苑春。湘岸风来吹绿绮,海门潮上没青蘋。
空劳两地望明月,多感断蓬千里身。


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