嘲峡石
宋范成大
峡山狠无情，其下多丑石。
顽质贾憎垂，傀状发笑哑。
粗类坟坏黄，沉渍铁矢黑。
或如沟泥涴，或似冻壁坼。
堆疑聚廪粟，陊若坏城甓。
槎牙镂朽木，狼籍委柘骼。
礧砢包蠃蚌，淋漓锢铅锡。
纵文瓦沟垄，横叠衣摺襞。
鳞皴斧凿余，坎窞蹴踏力。
云何清淑气，孕此诡谲迹。
我本一丘壑，嗜石旧成癖。
端溪紫琳腴，洮河绿沉色。
阶册截肪腻，泗磬鸣球击。
嵌空太湖底，偶立韶江侧。
真阳锯千崖，营道铲寸碧。
倦游所阅多，未易一二籍。
朅来兹山下，刺眼昔未觌。
或云峡多材，奇秀郁以积。
绝代昭君村，惊世屈原宅。
东家两儿女，气足豪万国。
山石何重轻，奚暇更融液？
我亦味其言，作诗晓行客。
和陶命子韵示津调官
宋吴芾
乔木千寻，竟困斧柯。
屈原特立，终陨汨罗。
水行地中，尚值坳窊。
纵如贾谊，犹滞长沙。
次韵答张沙河
宋黄庭坚
张侯堂堂身八尺，老大无机如汉阴。
猛摩虎牙取吞噬，自叹日月不照临。
策名日已污轩冕，逃去未必焚山林。
我评君才甚高妙，孤竹截管空桑琴。
四十未曾成老翁，紫髯垂颐郁森森。
眉宇之间见风雅，蓝田烟雾生球琳。
胸中垒块正须酒，东海可揽北斗斟。
古人已悲铜雀上，不闻向时清吹音。
百年毁誉付谁定，取醉自可结舌瘖。
使公系腰印如斗，驷马高盖驱駸駸。
亲朋改观婢仆敬，成都男子宁异今。
又言屋底甚悬磬，儿婚女嫁取千金。
古来圣贤多不饱，谁能独无父母心。
众雏堕地各有命，强为百草忧春霖。
艾封人子暗目睫，与王同床悔沾襟。
陇鸟入笼左右啄，终日思归碧山岑。
一生能几开口笑，何忍更遣百虑侵。
忽投雄篇写逸兴，仰占乾文动奎参。
自陈使酒尝骂坐，惜予不与朋盍簪。
君材蜀锦三千丈，要在刀尺成衣衾。
南朝例有风流廦，楚地俗多词赋淫。
屈原离骚岂不好，只今漂骨沧江浔。
正令夷甫开三窟，猎以我道皆成禽。
温恭忠厚神所劳，于鱼得计岂厌深。
丈夫身在要勉力，岂有吾子终陆沈。
鄙人相士盖多矣，勿作蔡泽笑噤吟。
糟蟹呈虞察院
宋姜特立
星分井鬼占高躔，琐细还书食馔编。
不作屈原醒到死，却同李白醉登仙。
濡涎唧唧生泉眼，閟息陶陶乐瓮天。
口腹固知能累德，为渠风味一轩然。
夜泊湘江
唐于武陵
北风吹楚树，此地独先秋。何事屈原恨，不随湘水流。
凉天生片月，竟夕伴孤舟。一作南行客，无成空白头。
卜居
先秦屈原
屈原既放，三年不得复见，竭知尽忠，
而蔽鄣於谗，心烦虑乱，不知所从。
乃往见太卜郑詹尹曰：
“余有所疑，原因先生决之。”
詹尹乃端策拂龟曰：“君将何以教之？”
屈原曰：“吾宁悃悃款款，朴以忠乎？
将送往劳来，斯无穷乎？
宁诛锄草茅，以力耕乎？
将游大人，以成名乎？
宁正言不讳，以危身乎？
将从俗富贵，以媮生乎？
宁超然高举，以保真乎？
将哫訾栗斯，喔咿嚅儿，以事妇人乎？
宁廉洁正直，以自清乎？
将突梯滑稽，如脂如韦，以洁楹乎？
宁昂昂若千里之驹乎？
将氾氾若水中之凫乎？
与波上下，偷以全吾躯乎？
宁与骐骥亢轭乎？将随驽马之迹乎？
宁与黄鹄比翼乎？将兴鸡鹜争食乎？
此孰吉孰凶？何去何从？
世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；
黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。
吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞？”
詹尹乃释策而谢曰：“夫尺有所短，寸有所长，
物有所不足，智有所不明，
数有所不逮，神有所不通，
用君之心，行君之意。
龟策诚不能知事。”
1.放:放逐。
2.复见:指再见到楚王。
3.蔽鄣:遮蔽、阻挠。
4.太卜:掌管卜筮的官。
5.因:凭借。
6.端策:数计蓍草;端,数也。拂龟:拂去龟壳上的灰尘。
7.悃(kun3捆)悃款款:诚实勤恳的样子。
8.送往劳来:送往迎来。劳,慰劳。
9.大人:指达官贵人。
10.婾生:贪生。婾,同"偷"。
11.超然:高超的样子。高举:远走高飞。保真:保全真实的本性。
12.哫訾(zu2 zi3足子):义同"趦趄",想前进又不敢的样子。栗斯:与"哫訾"同义。喔咿:想说话又不敢的样子。儒儿(ni2倪):与"喔咿"同义。妇人:指楚怀王的宠姬郑袖。
13.突梯:圆滑的样子。滑(gu3骨)稽:一种能转注吐酒、终日不竭的酒器,后借以指应付无穷、善于迎合别人。如脂如韦:谓像油脂一样光滑,像熟牛皮一样柔软,善于应付环境。洁楹:度量屋柱,顺圆而转,形容处世的圆滑随俗。洁,借为"絜(xie2协)",《楚辞补注》引《文选》亦作"絜"。
14.昂昂:昂首挺胸、堂堂正正的样子。
15.氾(fan4泛)氾:漂浮不定的样子。凫(fu2伏):水鸟,即野鸭。此字下原有一"乎"字,据《楚辞补注》引一本删。
16.亢轭(e4饿):并驾而行。亢,同"伉",并也;轭,车辕前端的横木。
17.驽(nu3努)马:劣马。
18.黄鹄:天鹅。
19.鹜:鸭子。
20.溷(hun4混)浊:肮脏、污浊。
21.千钧:代表最重的东西。古制三十斤为一钧。
22.黄钟:古乐中十二律之一,是最响最宏大的声调。这里指声调合于黄钟律的大钟。
23.瓦釜:陶制的锅。这里代表鄙俗音乐。
24.高张:指坏人气焰嚣张,趾高气扬。
25.谢:辞谢,拒绝。
26.数:卦数。逮:及。
屈原已经遭到放逐,
三年了不能与楚王相见。
竭尽智慧效忠君王,
而仍被阻隔于小人的谗言。
心中烦闷思虑紊乱,
不知应该怎么办。
就去拜见太卜郑詹尹说:
"我有许多疑惑之事,
愿请教先生帮我决断。"
詹尹数好筹策拂拭龟壳说:
"您将有什么见教之言?"
屈原说:
"我应该诚实勤恳抱朴尽忠?
还是无休无止送往迎来八面玲珑?
应该除草助苗努力耕耘?
还是游说权贵以求取虚名?
应该直言不讳不怕危及自身?
还是贪图世俗富贵苟且偷生?
应该远走高飞保全真性?
还是阿谀逢承屈己从俗,奴颜婢膝地取媚妇人?
应该廉洁正直清白自处?
还是圆滑嬉笑,如油脂滑腻似熟皮柔能缠柱?
应该气宇轩昂像矫健的千里驹?
还是像水中的野鸭飘浮不定随波逐流,苟且保全身躯?
应该与骏马并驾齐驱奔驰?
还是追随劣马的步子?
应该与天鹅并着翅膀飞翔,
还是与鸡鸭争抢食粮?
这到底哪个吉利哪个凶险?
哪样不能做哪样可以干?
世道浑浊秽恶不清,
薄薄的蝉翼被认为很重,
千钧之物却被认为太轻;
发音宏亮的黄钟被毁坏抛弃,
鄙俗的瓦釜之声却被说成雷鸣;
谗佞的小人趾高气扬,
贤能之士却没有声名。
叹息着只能默默不出声,
谁知道我的廉正坚贞?
詹尹于是放下筹策辞谢说:
"一尺有嫌它太短之处,
一寸有觉其够长之时;
美好的事物也会有所不足,
高深的智慧也会有所不知;
卦数的推算有所不及,
神灵的法力有所不至。
用您自己的心去思考,
按您自己的意愿行动,
龟卜蓍占实在不能料知此事。"
【赏析一】
本篇究竟为谁所作，学术界有争议。自王逸《楚辞章句》明确地说“《卜居》者，屈原之所作也”之后，直到晚清，一般学者对此并无疑义。崔述《考古续说·观书余论》则对此说断然翻案：“《卜居》、《渔父》，必非屈原之所作。”五四运动以来的《楚辞》研究者，如郭沫若、游国恩、陆侃如等均张其说。郭沫若就说：“《卜居》可能是深知屈原生活和思想的楚人作品。”(《屈原赋今译》)我们认为，王逸的说法和今人的说法并不矛盾，只是他们以各自所处时代的观点看问题罢了。先秦西汉人作文著书，往往不题作者姓名，现在所传先秦古籍的作者，大多是后人加上去的。而且那个时代特别讲究“家法”，“所谓家者，不必是一人之著述也，父传之子，师传之弟，则谓之家法。”(余嘉锡《四库提要辨正》)推断其学出于某人，即署其名。《管子》、《晏子》、《吕览》等书多载作者死后之事，都属于这种情况。王逸以为《卜居》为屈原所作，是因为该篇真实地反映了屈原的思想情感，至于它是否是屈原亲手所著，这不是他关注的问题。因此，王逸说《渔父》是屈原所作，但他在《渔父章句》的下文又说：“屈原放逐，在江湘之间，……渔父时遇屈原川泽之域，怪而问之，遂相应答。楚人思念屈原，因叙其辞以相传焉。”这种今人看来前后矛盾的话，王逸并不以为是矛盾。汉人认为《卜居》是屈原所作，因为该篇出于屈子之学。今人否认屈原所作，是因为该篇的表达形式不像屈原亲手写定。至于屈原问卜的事到底是事实还是假托，恐怕不是主要问题。今人多以为司马迁的《屈原列传》把《渔父》的问答作为一个情节过程来叙述，王逸的《楚辞章句》把《渔父》、《卜居》都作为事实来看待，是牵强附会。但是，既然两篇为“深知屈原生活和思想的楚人”所作，那么，他们当然知道屈原的行事了。而且问卜的事在屈原其他作品中也有反映。因此，说这不是事实，而是一种艺术手法，恐怕有以今人的创作方法衡量古人的嫌疑。
本篇以“卜居”名篇，蒋骥《山带阁注楚辞》说：“居，谓所以自处之方。”自处之方，就是篇中所讲的“何去何从”。古人以占卜决疑，“卜居”是说通过占卜来解决自己该采取怎样的态度来对待现实社会。本篇一开始叙述屈原问卜时，说他“心烦虑乱，不知所从”，似乎屈原心态极端矛盾，不知选择哪条人生之路。可是，如果我们一口气读完那十六个排比疑问句，以及那义愤填膺地对黑暗现实的控诉，我们就会明白，诗人正是用问句的形式对比正反两方面的人生之路。作者的选择取舍，一目了然。他的问卜并非想求得一种答案，在全部疑问中，求得“何去何从”的意向并不强烈。相反，诗人用比喻和象征的说法区分强调善恶美丑的冰炭不容，表现对美善的坚执和对丑恶的弃绝。《卜居》中所流淌的屈原的情感，正是选择的痛苦和选择之后的痛苦。正如蒋骥所说：“《卜居》本意，盖以恶既不可为，而善又不蒙福，故向神而号之，犹阮籍途穷之泣也。”而王逸以为“卜己居世何所宜行，冀闻异策，以定嫌疑”，则是没有抓住本篇主旨的误解。朱熹认为是“屈原哀悯当世之人，发其取舍之端，以警世俗”(《楚辞集注》)，也与大旨不十分贴切。本篇采用主客问答的形式，开头和结尾的叙述，完全是散文的写法，中间用骈偶和散行句参错组成，用韵也较为自由，它是介于诗歌和散文之间的一种新体裁，是“不歌而诵”的汉赋的先导。 （伏俊连）
【赏析二】
人生选择的孤傲和哀愤——读屈原《卜居》
《卜居》和《渔父》，都记述了屈原对人生道路的坚定选择，显示了一位伟大志士身处黑暗世道的铮铮风骨。也许因为构成全文主体的，乃是诗人自己言论的缘故吧，后世往往又直指其作者为屈原。
即使是伟大的志士，也并非总是心境开朗的。不妨可以这样说：正是由于他们的个人遭际，关联着国家民族的命运，所以心中反而更多不宁和骚动。其痛苦、愤懑的抒泻，也带有更深切的内涵和远为强烈的激情。
屈原正是如此。当他在《卜居》中出现的时候，已是强谏遭斥、远放汉北的“三年”以后。“忠而被谤”，能无哀愤？“既放”在外而找不到报效家国之门，能不痛苦得“心烦虑乱，不知所从”？本文开篇描述他往见郑詹尹时的神思萧散之状，正告诉读者：一种怎样深切的痛苦和骚动，在折磨着这位哲人的心灵。
这痛苦和骚动的展开，便是构成全文主体的卜问之辞。篇目题为“卜居”，可见卜问的是有关安身立命的大问题。而当诗人发出“宁……将……”的两疑之问时，显然伴随着对生平遭际的庄肃回顾。因而诵读这节文字，只有联系屈原的崎岖经历，才能真切地感受到其间的情感推涌和涨落。
“吾宁悃悃款款（勤苦忠厚貌）朴以忠乎？将送往劳来斯无穷乎？”这庄严的回顾，似于是从青年时代的修身立业开始的。思绪悠悠却又突兀而问，平静中带着自信，突兀中夹几分焦虑，表现的是一种志在兴邦，而急于有所作为的青年之思考和选择。接着的“吾宁诛锄草茅以力耕乎？将游大人（权贵）以成名乎？”则又情绪激昂起来，于自信中汩汩涌腾出一派傲气——正如屈原在《桔颂》中就骄傲表述的，他“苏世独立”、“廓其无求”，誓志靠自己的“力耕”，来实现“诛锄”天下“草茅”的壮愿，而决不愿向腐朽的权贵攀附、折腰！这便是青年屈原，在踏上楚国政坛前夕所作出的人生选择。这与当时的许多纨袴子弟，为了实现个人对名位、富贵的企盼，而奔走钻营于王公大人府邸，构成了何其鲜明的对比！
到了“宁正言不讳以危身乎”句的跳出，屈原的思绪，大抵已回顾到他担任楚怀王左徒时期。当时，诗人正以“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”（《离骚》）的满腔热忱，投身于振兴楚国、改革朝政的大潮之中，同时也就与朝中的旧贵族势力发生了直接的冲突。卜问中由此滚滚而发的两疑之问，正成了这一冲突景象的惊心写照：一边是屈原的“竭知尽忠”，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”（《史记·屈原列传》）；一边则是贵族党人的“竞进贪婪”，不惜走后宫“妇人”（怀王之妃郑袖）的门路，以“哫訾栗斯”的阿谈献媚，换取权位和私利。一边是屈原“廉洁正直”，为楚之安危强谏怀王，甘冒“正言不讳以危身”之祸；一边则是贵族党人“突梯滑稽”（圆滑讨好）的巧言令色、颠倒黑白，向屈原施以中伤和谗毁。屈原的遭受迫害和被怀王暴怒“放流”，就正发生在这十数年间。当诗人回顾这一段遭际时，胸中便充塞了无量的悲愤。两疑式的发问，因此挟带着怫郁之气排奡直上，正如阵阵惊雷碾过云霾翻沸的夜天，足令狐鬼鼠魅为之震慑。两种绝然相反的处世哲学的尖锐对立，在这节铺排而出的卜问中，得到了鲜明的表现。
在如此尖锐的对立中，屈原的选择是孤傲而又坚定的：他义无反顾地选择了一条为国为民的献身之路，愿效“骐骥”的昂首前行和“黄鸽”的振翮高翥，而决不屑与野凫“偷生”、与鸡鹜“争食”！但这选择同时又是严峻和痛苦的，因为它从此决定了屈原永不返朝的悲剧命运。忠贞徙倚山野，邪佞弹冠相庆，楚国的航船触礁桅折，楚怀王也被诈入秦身死！处此“溷浊而不清”的世道，诗人能不扼腕啸叹？文中由此跳出了最愤懑、最奇崛的悲呼之语：“蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”——谗佞的嚣张、朝政的混乱，用“蝉翼”的变轻为重、“瓦釜”的得意雷鸣喻比，真是形象得令人吃惊！全篇的卜问以此悲呼之语顿断，而后发为“吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞”的怆然啸叹。其势正如涌天的怒浪突然凌空崩裂，又带着巨大的余势跌落。其间该蕴蓄着这位伟大志士，卓然独立、又痛苦无诉的几多哀愤！
这就是构成《卜居》主体的卜问之辞，从形式上看，它简直就是一篇直诘神明的小《天问》。但由于《卜居》所问，均为诗人身历的现实遭际，其情感的抒泻就不像《天问》那般舒徐，而是与自身奋斗道路的选择、蒙谗遭逐的经历一起，沸涌直上、翻折而下，带有了更大的力度。其发问也不同于《天问》的一气直问，而采取了“宁……将……”的两疑方式，在对立铺排中摩奡震荡，似乎表现出某种“不知所从”、须由神明决断的表象。但由于诗人在两疑之问中寓有褒贬笔法，使每一对立的卜问，突际上都表明了诗人的选择立场。如问自身所欲坚守的立身原则，即饰以“悃悃款款”、“超然高举”、“廉洁正直”之词，无须多加探究，一股愿与慨然同风的正气，已沛然弥漫字行之间。对于群小所主的处世之道，则斥之为“偷生”、“争食”，状之为“喔咿儒儿”、“突梯滑稽”，那鄙夷不屑之情，正与辞锋锐利的嘲讽勃然同生。与对千里之驹“昂昂”风采描摹成鲜明对比的，则是对与波上下之凫“氾氾”丑态的勾勒——其间所透露的，不正是对贵族党人处世哲学的深深憎恶和鞭挞之情么？明睿的“郑詹尹”对此亦早已洞若观火，所以他的“释策而谢”，公然承认“数有所不逮，神有所不通”，也正表达了对屈原选择的由衷钦佩和推崇。
寓诗人的选择倾向于褒贬分明的形象描摹之中，而以两疑之问发之，是《卜居》抒泻情感的最为奇崛和独特之处。正因为如此，此文所展示的屈原心灵，就并非是他对人生道路、处世哲学上的真正疑惑，而恰是他在世道溷浊、是非颠倒中，志士风骨之铮铮挺峙。《卜居》所展示的人生道路的严峻选择，不只屈原面对过，后世的无数志士仁人千年来都曾面对过。即使在今天，这样的选择虽然随时代的变化而改换了内容，但它所体现的不坠时俗、不沉于物欲的伟大精神，却历久而弥新，依然富于鼓舞和感染力量。从这个意义上说，读一读《卜居》无疑会有很大的人生启迪：它将引导人们摆脱卑琐和庸俗，而气宇轩昂地走向人生的壮奇和崇高。 （潘啸龙）
[url=http://jhl.iok.cn/article/lmjxku/200412/401.asp]http://jhl.iok.cn/article/lmjxku/200412/401.asp[/url]
居原塔
宋苏辙
屈原遗宅秭归山，南宾古者巴子国。
山中遗塔知几年，过者迟疑不能识。
浮图高绝谁所为，原死岂复待汝力。
临江漮慨心自明，南访重华讼孤直。
世人不知徒悲伤，强为筑土高岌岌。
蒙求
唐李瀚
王戎简要，裴楷清通。孔明卧龙，吕望非熊。杨震关西，
丁宽易东。谢安高洁，王导公忠。匡衡凿壁，孙敬闭户。
郅都苍鹰，宁成乳虎。周嵩狼抗，梁冀跋扈。郗超髯参，
王珣短簿。伏波标柱，博望寻河。李陵初诗，田横感歌。
武仲不休，士衡患多。桓谭非谶，王商止讹。嵇吕命驾，
程孔倾盖。剧孟一敌，周处三害。胡广补阙，袁安倚赖。
黄霸政殊，梁习治最。墨子悲丝，杨朱泣岐。朱博乌集，
萧芝雉随。杜后生齿，灵王出髭。贾谊忌鵩，庄周畏牺。
燕昭筑台，郑庄置驿。瓘靖二妙，岳湛连璧。郄诜一枝，
戴冯重席。邹阳长裾，王符逢掖。鸣鹤日下，士龙云间。
晋宣狼顾，汉祖龙颜。鲍靓记井，羊祜识环。仲容青云，
叔夜玉山。毛义捧檄，子路负米。江革忠孝，王览友弟。
萧何定律，叔孙制礼。葛丰刺举，息躬历诋。管宁割席，
和峤专车。时苗留犊，羊续悬鱼。樊哙排闼，辛毗引裾。
孙楚漱石，郝隆晒书。枚皋诣阙，充国自赞。王衍风鉴，
许劭月旦。贺循儒宗，孙绰才冠。太叔辨洽，挚仲辞翰。
山涛识量，毛玠公方。袁盎却座，卫瓘抚床。于公高门，
曹参趣装。庶女振风，邹衍降霜。范丹生尘，晏婴脱粟。
诘汾兴魏，鳖灵王蜀。不疑诬金，卞和泣玉。檀卿沐猴，
谢尚鸲鹆。泰初日月，季野阳秋。荀陈德星，李郭仙舟。
王忳绣被，张氏铜钩。丁公遽戮，雍齿先侯。陈雷胶漆，
范张鸡黍。周侯山嶷，会稽霞举。季布一诺，阮瞻三语。
郭文游山，袁宏泊渚。黄琬对日，秦宓论天。孟轲养素，
扬雄草玄。向秀闻笛，伯牙绝弦。郭槐自屈，南郡犹怜。
鲁恭驯雉，宋均去兽。广客蛇影，殷师牛斗。元礼模楷，
季彦领袖。鲁褒钱神，崔烈铜臭。梁竦庙食，赵温雄飞。
枚乘蒲轮，郑均白衣。陵母伏剑，轲亲断机。齐后破环，
谢女解围。凿齿尺牍，荀勖音律。胡威推缣，陆绩怀橘。
罗含吞鸟，江淹梦笔。李廞清贞，刘驎高率。蒋诩三径，
许由一瓢。杨仆移关，杜预建桥。寿王议鼎，杜林驳尧。
西施捧心，孙寿折腰。灵辄扶轮，魏颗结草。逸少倾写，
平子绝倒。澹台毁璧，子罕辞宝。东平为善，司马称好。
公超雾市，鲁般云梯。田单火牛，江逌爇鸡。蔡裔殒盗，
张辽止啼。陈平多辙，李广成蹊。陈遵投辖，山简倒载。
渊客泣珠，交甫解佩。龚胜不屈，孙宝自劾。吕安题凤，
子猷访戴。董宣强项，翟璜直言，纪昌贯虱，养由号猿。
冯衍归里，张昭塞门。苏韶鬼灵，卢充幽婚。震畏四知，
秉去三惑。柳下直道，叔敖阴德。张汤巧诋，杜周深刻。
三王尹京，二鲍纠慝。孙康映雪，车胤聚萤。李充四部，
井春五经。谷永笔札，顾恺丹青。戴逵破琴，谢敷应星。
阮宣杖头，毕卓瓮下。文伯羞鳖，孟宗寄鲊。史丹青蒲，
张湛白马。隐之感邻，王修辍社。阮放八隽，江臮四凶。
华歆忤旨，陈群蹙容。王濬悬刀，丁固生松。姜维胆斗，
卢植音钟。桓温奇骨，邓艾大志。杨修捷对，罗友默记。
杜康造酒，苍颉制字。樗里智囊，边韶经笥。滕公佳城，
王果石崖。买妻耻醮，泽室犯斋。马后大练，孟光荆钗。
颜叔秉烛，宋弘不谐。邓通铜山，郭况金穴。秦彭樊辕，
侯霸卧辙。淳于炙輠，彦国吐屑。太真玉台，武子金埒。
巫马戴星，宓贱弹琴。郝廉留钱，雷义送金。逢萌挂冠，
胡昭投簪。王乔双凫，华佗五禽。程邈隶书，史籀大篆。
王承鱼盗，丙吉牛喘。贾琮褰帷，郭贺露冕。冯媛当熊，
班女辞辇。王充阅市，董生下帷。平叔傅粉，弘治凝脂。
杨生黄雀，毛子白龟。宿瘤采桑，漆室忧葵。韦贤满籝，
夏侯拾芥。阮简旷达，袁耽俊迈。苏武持节，郑众不拜。
郭巨将坑，董永自卖。仲连蹈海，范蠡泛湖。文宝缉柳，
温舒截蒲。伯道无儿，嵇绍不孤。绿珠坠楼，文君当垆。
伊尹负鼎，甯戚叩角。赵壹坎壈，颜驷蹇剥。龚遂劝农，
文翁兴学。晏御扬扬，五鹿岳岳。萧朱结绶，王贡弹冠。
庞统展骥，仇览栖鹰。葛亮顾庐，韩信升坛。王褒柏惨，
闵损衣单。蒙恬制笔，蔡伦造纸。孔伋缊袍，祭遵布被。
周公握发，蔡邕倒屣。王敦倾室，纪瞻出妓。暴胜持斧，
张纲埋轮。灵运曲笠，林宗折巾。屈原泽畔，渔父江滨。
魏勃扫门，潘岳望尘。京房推律，翼奉观性。甘宁奢侈，
陆凯贵盛。干木富义，於陵辞聘。元凯传癖，伯英草圣。
冯异大树，千秋小车。漂母进食，孙钟设瓜。壶公谪天，
蓟训历家。刘玄刮席，晋惠闻蟆。伊籍一拜，郦生长揖。
马安四至，应璩三入。郭解借交，朱家脱急。虞延克期，
盛吉垂泣。豫让吞炭，鉏麑触槐。阮孚蜡屐，祖约好财。
初平起石，左慈掷杯。武陵桃源，刘阮天台。王俭坠车，
褚渊落水。季伦锦障，春申珠履。甄后出拜，刘桢平视。
胡嫔争摴，晋武伤指。石庆数马，孔光温树。翟汤隐操，
许询胜具。优旃滑稽，落下历数。曼容自免，子平毕娶。
师旷清耳，离娄明目。仲文照镜，临江折轴。栾巴噀酒，
偃师舞木。德润佣书，君平卖卜。叔宝玉润，彦辅冰清。
卫后发鬒，飞燕体轻。玄石沈湎，刘伶解酲。赵胜谢躄，
楚庄绝缨。恶来多力，飞廉善走。赵孟疵面，田骈天口。
张凭理窟，裴頠谈薮。仲宣独步，子建八斗。广汉钩距，
弘羊心计。卫青拜幕，去病辞第。郦寄卖友，纪信诈帝。
济叔不痴，周兄无慧。虞卿担簦，苏章负笈。南风掷孕，
商受bw涉。广德从桥，君章拒猎。应奉五行，安世三箧。
相如题柱，终军弃繻.孙晨槁席，原宪桑枢。端木辞金，
钟离委珠。季札挂剑，徐稚致刍。朱云折槛，申屠断鞅。
卫玠羊车，王恭鹤氅。管仲随马，苍舒称象。丁兰刻木，
伯瑜泣杖。陈逵豪爽，田方简傲。黄向访主，陈寔遗盗。
庞俭凿井，阴方祀灶。韩寿窃香，王濛市帽。句践投醪，
陆抗尝药。孔愉放龟，张颢堕鹊。田豫俭素，李恂清约。
义纵攻剽，周阳暴虐。孟阳掷瓦，贾氏如皋。颜回箪瓢，
仲蔚蓬蒿。糜竺收资，桓景登高。雷焕送剑，吕虔佩刀。
老莱斑衣，黄香扇枕。王祥守奈，蔡顺分椹。淮南食时，
左思十稔。刘惔倾酿，孝伯痛饮。女娲补天，长房缩地。
季珪士首，长孺国器。陆玩无人，贾诩非次。何晏神伏，
郭奕心醉。常林带经，高凤漂麦。孟嘉落帽，庾凯堕帻。
龙逢板出，张华台坼。董奉活燮，扁鹊起虢。寇恂借一，
何武去思。韩子孤愤，梁鸿五噫。蔡琰辨琴，王粲覆棋。
西门投巫，何谦焚祠。孟尝还珠，刘昆反火。姜肱共被，
孔融让果。端康相代，亮陟隔坐。赵伦鶹怪，梁孝牛祸。
桓典避马，王尊叱驭。晁错峭直，赵禹廉倨。亮遗巾帼，
备失匕箸。张翰适意，陶潜归去。魏储南馆，汉相东阁。
楚元置醴，陈蕃下榻。广利泉涌，王霸冰合。孔融坐满，
郑崇门杂。张堪折辕，周镇漏船。郭伋竹马，刘宽蒲鞭。
许史侯盛，韦平相延。雍伯种玉，黄寻飞钱。王允千里，
黄宪万顷。虞马才望，戴渊锋颖。史鱼黜殡，子囊城郢。
戴封积薪，耿恭拜井。汲黯开仓，冯驩折券。齐景驷千，
何曾食万。顾荣锡炙，田文比饭。稚珪蛙鸣。彦伦鹤怨。
廉颇负荆，须贾擢发。孔翊绝书，申嘉私谒。渊明把菊，
真长望月。子房取履，释之结袜。郭丹约关，祖逖誓江。
贾逵问事，许慎无双。娄敬和亲，白起坑降。萧史凤台，
宋宗鸡窗。王阳囊衣，马援薏苡。刘整交质，五伦十起。
张敞画眉，谢鲲折齿。盛彦感螬，姜诗跃鲤。宗资主诺，
成瑨坐啸。伯成辞耕，严陵去钓。董遇三馀，谯周独笑。
将闾仰天，王凌呼庙。二疏散金，陆贾分橐。慈明八龙，
祢衡一鹗。不占陨车，子云投阁。魏舒堂堂，周舍谔谔。
无盐如漆，姑射若冰。邾子投火，王思怒蝇。符朗皂白，
易牙淄渑。周勃织薄。灌婴贩缯。马良白眉，阮籍青眼。
黥布开关，张良烧栈。陈遗饭感，陶侃酒限。楚昭萍实，
束晰竹简。曼倩三冬，陈思七步。刘宠一钱，廉范五袴.
氾毓字孤，郗鉴吐哺。苟弟转酷，严母扫墓。洪乔掷水，
陈泰挂壁。王述忿狷。荀粲惑溺。宋女愈谨，敬姜犹绩。
鲍照篇翰，陈琳书檄。浩浩万古，不可备甄。芟繁摭华，
尔曹勉旃。
古时叹
元王冕
箕子奴而比干死，屈原以葬湘江水。
痛哭书生不见归，朱董何人呼得起。
深衣大老为腐儒，纨荅小儿称丈夫。
学士时为八风舞，将军日醉千金壶。
人间赤子苦钳牜，抱麟反袂空流涕。
呜呼噫嘻！不有祝<舌之>佞，宋朝之美难乎免于今世矣。
挽胡季昭用王卢溪韵
宋罗疸
百世期令固本支，一身宁复许安危。
前瞻象郡贤方去，后有鹤山人效奇。
地接宜阳山谷笑，舟回湘水屈原知。
椟中龟玉而轻毁，禄位何妨善保持。
最能行
唐杜甫
峡中丈夫绝轻死，少在公门多在水。
富豪有钱驾大舸，贫穷取给行艓子。
小儿学问止论语，大儿结束随商旅。
欹帆侧柁入波涛，撇漩捎濆无险阻。
朝发白帝暮江陵，顷来目击信有征。
瞿塘漫天虎须怒，归州长年行最能。
此乡之人气量窄，误竞南风疏北客。
若道土无英俊才，何得山有屈原宅。
《杜臆》：刘须溪以最能为水手之称，良是。
峡中丈夫绝轻死，少在公门多在水①。富豪有钱驾大舸②，贫穷取给行艓子③。
（此讥夔人之冒险趋利者。少公门，不为胥吏。多在水，唯习行舟。）
①《东观汉记》：吴汉勤勤，不离公门。《文选注》：“公门，职事之门也。”②《方言》：“南楚江湖湘，凡船大者谓之舸。”③【朱注】杜田《补遗》：艓，小舟名，言轻如叶也。《切韵》、《玉篇》并不载。按王智深《宋记》：司空刘休范举兵，潜作舰艓。戴暠《钓竿》诗：“蕖花装小艓。”公用字所本。
小儿学问止《论语》①，大儿结束随商旅。欹帆侧舵入波涛，撇漩捎濆无险阻②。朝发白帝暮江陵③。顷来目击信有征。瞿唐漫天虎须怒④，归州长年行最能⑤。
（此备言在水能事。欹帆二句，言操舟习熟。朝辞二句，言行舟神速。历瞿唐虎须而无恙，故以最能见称。《杜臆》：小儿、大儿，不作两人说，言其自幼而长也。）
①《通鉴·隋纪》：蔡王智积有五男，止教读《论语》，不令交通宾客。【吴注】《颜氏家训》：虽百世小人，知读《论语》、《孝经》者，尚为人师。②《江赋》：“漩澴荥瀯，渨濆瀑。”李善曰：“皆波浪回旋喷涌而起之貌。”旧注：撇，拂也，与撆同。捎，摇也。于漩则撇。于濆则捎。王周《峡船具诗序》：峡中湍浚激石忽发者，谓之演。沲洑而漩者，谓之脑。李实曰：今川语，漩、濆皆去声，撇犹过，捎者用梢拨之而度。左岘曰：蜀谚云：濆起如屋，漩下而井，盖濆高涌而中虚，旋急转而深没。濆可避，漩不可避。行舟者遇漩则撇开，遇濆则捎过也。③盛弘之《荆州记》：“朝发白帝，暮到江陵。其问千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。”《杜臆》：朝发白帝，暮到江陵。此本质信。④《水经注》：江水又经虎须滩，滩水广大，夏断行旅，又东迳羊肠虎臂滩。《金蜀总志》：虎须潭，在夔州府治西。⑤《宋景文笔记》：蜀人谓舵师为长年三老。《入蜀记》：“长年三老，梢工是也。”
此乡之人器量窄①，误竞南风疏北客②。若道士无英俊才，何得山有屈原宅③。
（此因人情浇薄，而致激厉之语。【鹤注】《最能行》伤夔州之男，故以屈原宅结之。此亦用三韵，次段却兼两韵。）
①《水经注》：袁山松曰：“归乡山秀水清，故山槁异。地险流绝，故其性亦隘。”②《左传》：“南风不竞。”地主恃强，故疏慢北客。③《水经注》：秭归县，故归乡县，北一百六十里，有屈原故宅，累石为屋基，今其地曰乐平里。宅之东北六十里有女嬃庙，捣衣石犹存。王嗣奭曰：二诗，为夔州风俗恶薄而发，末引昭君、屈原，又为夔人解嘲，笔端游戏如此。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------
枫树
宋舒岳祥
屈原庙外千株碧，高帝祠前万叶红。
楚尾吴头风景在，片帆不复更西东。
对读文选杜诗成四绝句
宋叶适
一从屈原离骚赋，便至杜甫短长吟。
千载中间多作者，谁於海岳算高深。
谢叠山先生己丑九月被执北行闽士以诗送之
宋王奕
皇天久矣眼垂青，盼盼先生此一行。
遗表不随诸葛死，离骚长伴屈原清。
两生无补秦兴废，一出诚关鲁重轻。
白骨青山如得所，何消儿女哭清明。
原题：谢叠山先生己丑九月被执北行闽士以诗送之倚歌之饯
又题作：送谢叠山先生北行
数醉
宋李流谦
清秋无所为，遇酒量地醉。
醉则遗形骸，兀然外天地。
尘世多得失，古事有兴废。
更复不快饮，徒为乱人意。
屈原贵独醒，贾谊每流涕。
二子竟中夭，惜哉且自弃。
苍苔晚雨湿，红叶北风厉。
乐乡聊可谋，悲秋岂吾志。